Dana Dari Mempelai Wanita dalam Legislasi dan Kebiasaan Islam

Dana Dari Mempelai Wanita dalam Legislasi dan Kebiasaan Islam

Dalam periode pertama pernikahan Islam adalah yang mudah, tanpa kemegahan atau upacara. Setiap kali yang terjadi dalam efisiensi yang minimal, dan tidak pernah membebani kedua rumah tangga.

Tentu saja, Nabi berkata: ‘intinya pernikahan yang paling diberkati adalah salah satu di mana sahabat pernikahan membutuhkan waktu paling sedikit satu sama lain.’ (al-Haythami, Kitab ab-Nikah, 4: 255).

Hari-hari ini, banyak masalah dan kesulitan dapat dipecahkan oleh pengaturan dan pemberian mahar, harga pengantin dan mahr – untuk tidak menunjukkan pesta pernikahan monumental dan perayaan di berbagai budaya yang mengangkut dana paling tidak sesuai dengan kebutuhan rumah tangga yang terlibat.

Perayaan melumpuhkan finansial sepenuhnya dengan semangat Islam, dan cenderung tidak penting. Mereka murni masalah tradisi daerah tertentu. Tidak ada Muslim yang benar-benar menerima berkewajiban untuk melanjutkan tradisi-tradisi yang tidak Islami ini, atau menerima malu karena menentang tradisi budaya mereka sebelumnya.

Sangat penting bagi umat Islam. Itu harus dipertimbangkan. Ada perbedaan antara mahar, harga pengantin dan mahr. Banyak buku dan artikel dengan topik yang menggunakan frasa mahar untuk mengimplikasikan mahr, namun kebenarannya frasa yang tepat untuk mahar adalah jahaz, dan kinerjanya benar-benar sangat berbeda.

Apa mas kawin?

Kebiasaan memberi mahar (jahaz) bukan bagian dari Islam, meskipun lebih meningkat di antara kebanyakan Muslim, terutama yang berasal dari India, Pakistan dan Bangladesh, bahkan setelah mereka menetap di Inggris.

Sebenarnya, ini adalah tindak yang tidak pernah dibatalkan oleh Islam dan tidak lazim di kalangan Muslim dari budaya yang berbeda. Mengomentari tradisi Hindu di mana anak perempuan tidak memiliki bagian dalam properti rumah tangga, namun mendapat dana, bagian yang dapat dijangkau dalam jenis barang keluarga, sebagai ukuran kompensasi.

Islam memberi anak perempuan hak yang sah atas harta benda dan warisan rumah tangga mereka.

‘Harga pengantin’ keduanya: ยท sejumlah uang, barang, atau harta yang diberikan kepada pengantin wanita oleh rumah tangga pengantin wanita pada saat pernikahannya, dengan maksud untuk memohon suami yang baik untuknya.

Ini mungkin akan menjadi milik suami atau rumah tangganya setelah menikahinya. Ini adalah tindak yang sepenuhnya tidak Islami. Dalam Islam, wanita biasanya tidak ‘dimiliki’ oleh rumah tangga mereka dan tidak boleh ‘diperjualbelikan’ dengan metode ini. Itu tindak penghinaan.

Atau sejumlah uang yang diminta dari mempelai laki-laki atau rumah tangganya oleh mempelai wanita atau rumah tangganya, sering kali ayah mempelai wanita, yang dengannya putrinya tidak akan dikawinkan. Dalam masyarakat jahiliyyah lebih awal dari Islam, uang tunai ini dianggap milik wali wanita itu.

Masalah ayah yang memberikan barang-barang pengantin wanita uang tunai atau properti, atau membayar untuk pesta upacara pernikahan yang tak terbatas, atau menawarkan rumah, atau menjebaknya di kediamannya dengan perabotan dan hasil keluarga diserahkan pada kebijaksanaan orang-orang yang terlibat dalam Islam.

Nabi sendiri memperhatikan pernikahan keempat putrinya. Dia memberi putrinya Fatimah beragam item ketika dia menikahi Ali b. Abu Thalib, bagaimanapun, tidak ada yang namanya arsip tentang pemberian sesuatu kepada anak perempuannya yang berbeda pada saat pernikahan mereka.

Seandainya barang-barang tersebut menjadi sunnah yang sangat membantu, ia tentu akan memberikan barang-barang lainnya secara efektif.

Selain itu, barang-barang yang diberikan kepada Fatimah adalah barang-barang keluarga yang luar biasa sederhana – selembar, kantong air berbahan kulit, dan bantal yang diisi dengan rumput dan serat.

Mungkin tidak ada yang lebih tidak Islami selain kesombongan. Adalah konyol untuk bertujuan membenarkan pertunjukan flamboyan kekayaan dalam barang-barang mewah atau pesta-pesta dengan mengutip barang-barang Nabi yang luar biasa sederhana untuk Fatimah.

Apa itu Mahr?

Mahr adalah kewajiban bagian dari kontrak pernikahan Islam. Ungkapan yang berlawanan untuk mahr yang biasanya digunakan dalam Al-Qur’an adalah sadaqah dan ajr, yang berarti hadiah atau hadiah kepada pengantin wanita di mana ada pendapatan namun tidak ada kerugian, dan faridah, sebenarnya apa yang telah dibuat wajib, atau bagian yang ditunjuk.

Allah memerintahkan: ‘Berikan wanita faridah mereka sebagai hadiah gratis.’ (4: 4) (Sedihnya frasa ini sering diterjemahkan secara salah sebagai ‘mas kawin).

Ini adalah hadiah berupa uang tunai, harta benda atau properti yang dibuat oleh suami kepada pasangannya, yang berubah menjadi miliknya yang unik.

Ini merupakan pengakuan atas kemerdekaannya, karena dia berubah menjadi pemilik uang tunai atau properti secara instan, terlepas dari apa pun yang dia miliki sebelumnya. Ini tidak ada hubungannya dengan ayah dan ibu mereka, selain {bahwa seorang} suami mungkin harus mengambil hipotek.

Ini hanya dapat dicapai dengan maksud penggantian. Selain itu, ini dimaksudkan sebagai tanda penerimaan tajam dari suami atas pertanggungjawaban menanggung semua tagihan wajib dari pasangannya.

Bahkan ketika pasangan tidak memiliki alat bantu y atau uang pribadinya lebih awal dari pernikahannya, dia diberikan uang tunai atau properti ini ketika dia menikah agar dia memulai kehidupan pernikahannya di kedudukan barunya dengan uang tunai atau properti milik pribadinya.

Pasangan itu menyediakan dirinya sendiri dan penyedia makanannya kepada suaminya, dan sebagai imbalannya ia memberikan miliknya untuk dirinya sendiri, bahkan ketika dia tidak memiliki apa-apa sebelumnya, dan berjanji bahwa ia akan melestarikannya.

Wanita Muslim diposisikan dalam komando asosiasi interior keluarga, sedangkan pria Muslim bertanggung jawab atas pembiayaannya (bahkan ketika pasangannya mendapatkan uang pribadinya setelah menikah).

Nabi memberi setiap istrinya bayaran mahr, mulai dari jumlah token, pemberian kebebasan dari perbudakan ketika dijadikan pasangan, hingga bayaran 400-500 dirham.

Pasangannya Umm Habibah mahr terdiri dari 4000 dirham, jumlah ini telah dipasang oleh Najashi, Negus (penguasa Kristen) Abyssinia. (Abu Dawud, Kitab an-Nikah, 2: 235).

Ada kebenaran tidak dipasang batas yang lebih tinggi untuk mahr. Allah menuntut ketersediaan untuk bergantung pada keadaan suami:

‘… orang kaya sesuai dengan kemampuannya, dan orang-orang yang mengalami kesusahan sesuai dengan kemampuannya. Penghargaan dalam jumlah yang tidak mahal sangat penting bagi mereka yang ingin bertindak dengan cara yang tepat. ‘ (2: 236).

Dalam kasus yang terkenal, khalifah kedua, Umar b. al-Khattab, segera setelah memberikan khotbah umum di mana ia meminta jamaah untuk paduan suara dari memperbaiki mahr berat, dan mengatakan bahwa Nabi harus menyediakan lebih dari 400 dirham.

Seorang gadis langsung berdiri dan menantangnya, mengutip ayat 4:20 dari Al Qur’an: ‘Namun kompilasi kamu memutuskan untuk mengambil pasangan bukan satu sama lain, bahkan kompilasi kamu telah memberi primer membeli emas (quintar) untuk mas kawin, kamu tidak akan mengambil sedikit pun derajat lagi.

Umar pergi lagi ke minbar dan menarik frasa yang diumumkan ‘wanita itu benar, dan Umar keliru. Siapa pun yang membutuhkan bisa memberikan properti yang dibutuhkan. ‘(Ibn Hajar al-Athqalani, Fath al-Bari, 9: 167).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *